2018-05-02
黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是黨的創(chuàng)造力的核心體現(xiàn)。
與時(shí)俱進(jìn)的理論創(chuàng)造力
馬克思辯證唯物主義和歷史唯物主義是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想最重要的哲學(xué)基礎(chǔ)和思想方法。我們黨之所以能夠完成近代以來各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，就在于始終把馬克思主義作為自己的行動(dòng)指南，并堅(jiān)持在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展。
充分體現(xiàn)了馬克思主義唯物論。時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開放以來偉大實(shí)踐的主線，也是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想形成的實(shí)踐基礎(chǔ)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想準(zhǔn)確把握時(shí)代特征、時(shí)代環(huán)境、時(shí)代本質(zhì)，明確了新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾，強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持以人民為中心，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕，充分體現(xiàn)了馬克思主義唯物論。
充分體現(xiàn)了馬克思主義認(rèn)識(shí)論。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是在實(shí)踐中創(chuàng)立、形成、發(fā)展的，是從實(shí)踐到理論再到新的實(shí)踐的認(rèn)識(shí)過程，是經(jīng)過實(shí)踐反復(fù)證明的符合中國(guó)歷史與現(xiàn)實(shí)，能夠科學(xué)地指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義道路不斷前進(jìn)的理論。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想立足豐富生動(dòng)的實(shí)踐，充分運(yùn)用馬克思主義的世界觀和方法論，積極借鑒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，分析形勢(shì)、把握趨勢(shì)、謀劃大勢(shì)，是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的集中體現(xiàn)。
充分體現(xiàn)了馬克思主義發(fā)展觀。世界每時(shí)每刻都在發(fā)展變化，中國(guó)每時(shí)每刻也在發(fā)展變化。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是聆聽時(shí)代聲音，勇于變革、勇于創(chuàng)新的產(chǎn)物。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想把握發(fā)展總趨勢(shì)，明確了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略，充分體現(xiàn)了理論創(chuàng)新在歷史與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐方面的有機(jī)結(jié)合。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想準(zhǔn)確把握生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相互作用的社會(huì)發(fā)展根本動(dòng)力機(jī)制，清晰回答了包括新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局、發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問題，對(duì)新時(shí)代怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的問題作出了規(guī)律性、系統(tǒng)性的回答，標(biāo)志著我們黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了全新的高度。
實(shí)事求是的實(shí)踐創(chuàng)造力
新的歷史方位是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想形成的現(xiàn)實(shí)基點(diǎn)。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以巨大的政治勇氣、非凡的遠(yuǎn)見卓識(shí)、強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，出臺(tái)一系列重大方針政策，推出一系列重大舉措，推進(jìn)一系列重大工作，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事。這標(biāo)志著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。社會(huì)是在矛盾運(yùn)動(dòng)中不斷前進(jìn)的。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑相互適應(yīng)的矛盾作用，是推動(dòng)社會(huì)變革、推動(dòng)理論創(chuàng)新的根本動(dòng)力。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想提出的依據(jù)就是社會(huì)主要矛盾的發(fā)展變化。隨著改革開放的進(jìn)一步深入，隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化為“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，美好生活需要說的是人民的需求從量的需求提高為質(zhì)的追求，而“平衡”“充分”強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)發(fā)展從量的增長(zhǎng)提升為質(zhì)的提高。正是社會(huì)主要矛盾的變化決定了中國(guó)雖然還處在社會(huì)主義初級(jí)階段，但已經(jīng)開始進(jìn)入新時(shí)代。在這個(gè)意義上說，社會(huì)主要矛盾的變化是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想形成的基礎(chǔ)和前提。
在繼承發(fā)展中創(chuàng)新創(chuàng)造
歷史的發(fā)展既有連續(xù)性，又有階段性。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的新特征，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的新使命，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的新思想。善于進(jìn)行開創(chuàng)性的理論探索和思想創(chuàng)新，是我們黨作為馬克思主義政黨的鮮明品格。
繼承性。中華民族偉大復(fù)興可以劃分為“站起來、富起來、強(qiáng)起來”三個(gè)階段。近代百年為“站起來”而進(jìn)行的革命斗爭(zhēng)，產(chǎn)生了偉大的毛澤東思想；新中國(guó)成立后特別是改革開放以來為“富起來”而進(jìn)行的改革建設(shè)，產(chǎn)生了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。站在新的歷史起點(diǎn)上，為“強(qiáng)起來”而奮斗，產(chǎn)生了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為馬克思主義中國(guó)化最新成果，貫穿著馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是一脈相承的科學(xué)理論體系。
創(chuàng)新性。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展，形成了一個(gè)涵蓋改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍各個(gè)方面的系統(tǒng)完整的思想理論體系，是馬克思主義與新時(shí)代中國(guó)發(fā)展實(shí)際相結(jié)合的又一光輝典范、又一次歷史性飛躍，開辟了馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是中國(guó)共產(chǎn)黨在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中，在不斷解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)的進(jìn)程中創(chuàng)立和發(fā)展起來的，它的每一步進(jìn)程，都透射出與時(shí)俱進(jìn)的鮮明特征，充分體現(xiàn)著當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的歷史邏輯。
引領(lǐng)新時(shí)代
引領(lǐng)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)不僅有具體的時(shí)間表，還有科學(xué)的路線圖?？萍紡?qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略等一系列強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的提出，夯實(shí)了中國(guó)到本世紀(jì)中葉成為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的基礎(chǔ)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的現(xiàn)實(shí)引領(lǐng)力就體現(xiàn)在指引我們建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明全面提升，實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，成為綜合國(guó)力和國(guó)際影響力領(lǐng)先的國(guó)家。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在實(shí)踐中確立、檢驗(yàn)、發(fā)展，必將以巨大真理偉力和實(shí)踐偉力引領(lǐng)“復(fù)興號(hào)”中國(guó)巨輪駛向光輝的彼岸。
指引21世紀(jì)科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展?？茖W(xué)社會(huì)主義闡明了人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是我們對(duì)馬克思主義保持堅(jiān)定信心、對(duì)社會(huì)主義保持必勝信念的科學(xué)根據(jù)，是我們不斷增強(qiáng)“四個(gè)自信”的客觀基礎(chǔ)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的提出讓21世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義更加旗幟鮮明。其中，“堅(jiān)持以人民為中心”是科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)中國(guó)煥發(fā)生機(jī)活力的最重要源泉，“堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)”是科學(xué)社會(huì)主義能夠在21世紀(jì)中國(guó)煥發(fā)生機(jī)活力的根本保障。
繪就人類命運(yùn)共同體新圖景。當(dāng)前，世界格局在變，發(fā)展格局在變。世界各國(guó)人民前途命運(yùn)越來越緊密地聯(lián)系在一起。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想倡導(dǎo)共同努力建設(shè)一個(gè)遠(yuǎn)離恐懼、普遍安全的世界；建設(shè)一個(gè)遠(yuǎn)離貧困、共同繁榮的世界；建設(shè)一個(gè)遠(yuǎn)離封閉、開放包容的世界；建設(shè)一個(gè)山清水秀、清潔美麗的世界。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流、把握人類進(jìn)步大勢(shì)、順應(yīng)人民共同期待，繪就了人類命運(yùn)共同體的新圖景，讓世界更深刻地認(rèn)識(shí)了反映中國(guó)立場(chǎng)、中國(guó)智慧、中國(guó)價(jià)值的理念、主張、方案，彰顯了當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義更強(qiáng)大、更有說服力的真理力量。